Es
necesario ubicar en su contexto histórico, religioso y cultural los
conceptos de educación, contenidos y agentes educativos de la antigua
civilización de la India. Ésta se inicia con la emigración de los
pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los
ríos Indo y Ganges, en torno al año 2000 a. C.
Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas
que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cúspide,
los kshátriyas o guerreros a continuación, los vaishyas que engloban a
los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los shudras o
siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.
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| GURU |
La religión hinduista
impregna la educación. Desde las variantes védicas y brahmánicas
traídas por los pueblos arios, a las novedades que supusieron el budismo y el jainismo surgidos en el siglo VI a. C.
El maestro, guru, instruye, inicia y guía al discípulo en su formación
espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de
las tres clases superiores -los siervos o sudras así como los parias
quedan fuera.
El discípulo, sisya, debe reunir además de la condición
social, unas cualidades físicas, mentales, morales y espirituales. Con
la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios; simboliza el
nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o
fórmula sagrada. Durante años buscará el conocimiento a través de la
verdad que le transmite el maestro, se dedicará a la reflexión y a la
meditación yóguica.
Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario,
uno en lengua sánscrita, el védico, y otro en lengua pali, el budista.
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| LIBROS SAGRADOS |
El primero está formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads;
les siguen los "smriti" que tratan temas de astronomía, gramática,
matemáticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos,
proverbios y máximas sentenciales. El canon budista o "tripitaca" es el Vinaya Pitaka, sobre disciplina, el Sutta Pitaka
que trata sobre la revelación y El alumno debe memorizarlos y
reflexionar sobre la exégesis que el guru imparte, cuya autoridad
intelectual está fuera de cualquier duda; el discípulo debe venerar a su
maestro.
El objetivo fundamental de la educación es la liberación de la ignorancia, "moksa".
Se pretende educar al varón en la obediencia, el respeto a los padres y
la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de
someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, la obediencia,
la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar.
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